劉偉彥建築師事務所及雅門建築師設計群的核心價值及社會實踐
 
先以反思文化的綠色建築為主創起點，再以改造城市的詩意棲居為實踐志業。
而建築的社會內含即：家屋設計是城市文化整體重建
 
論述一，改造城巿與家屋設計
 
後全球化城市變遷既加速且混沌。城市建築也不再有恒定的單一功能、
價值與標準；這也意味著我們立足點—城市家屋的重要性。
因為家屋是我們面對世界的中心：我們透過城市家屋設計，
可以重新付予城市的新社會意義與人文價值。
 
所以，「家屋」不只是房子而已：家屋，是身體的延伸與自我的表達；
家屋，是五感六識的詩學生活意境；家屋，是一種共享的新社會型態；
家屋，是歷史演化後的綠色生態場域；家屋，
也是物質的存在—即提取那不可度量的原荒並經度量後轉譯成不可度量的精神境界。
 
經過以上是對「家屋」的五點文化反思後，
我們試圖探尋並發展出城市家屋的文化形式：
詩書一體、書畫同源、園林建築集大成，在創意城市中發展出不一樣的特色建築。
這在全球化競爭中將會是一種獨特的城市文化新風景。
 
論述二，邁向自主自信共享的文化綠建築！
 
伴隨著全球化網絡社會與城市一再擴張，台灣城市建築的歷史書寫，
終將進入一個新的多元社會階段，並去面對一個急需自我創新的市民城市。
 
然而，正因為過於快速擴張，時間壓迫空間，模仿濫制之後，
却又掉進全球同質化的空間商品生產消費的無盡漩渦中，
造成文化自主性空間的歷史寫作匱乏！
 
或許我們可更專注於家屋建築空間所本有的唯一性，
這經常是由日復一日的參與行動與記憶生產出的特定意識場所—「家屋」，
所衍生而來。若家屋與人都可錨定於天地四季、城市與地方之間，
那麼縱使鄰居陌生而流動，但家的唯一性却可抵抗商品價值的貶抑與意義的快速流失。
「城巿家屋」是在演譯「時間的空間化」
這個抽象的內涵：是無邊無際又壓縮的後全球化空間特質；
更是尋找與表達既獨特卻又可以互相感應的空間文化普世價值(universal value)。
 
這普世價值是全球文化對撞沖擊後的新世界的溝通基石。
 
市民社會的共享價值正演化為城市建築欲望的新形式，
而思想終將轉譯為詩想，詩學裡涵蓋的禪空間伴隨著綠建築，
正是朝向自主自信共享的文化綠建築邁進！